Василиса Премудрая: как волшебное существо приходит в мир людей
Сюжет сказки про Царевну-Лягушку (послушать сказку) всем известен, пересказывать его смысла нет. Сыновья «вошли в возраст» и родитель велел им искать жен в той стороне, куда упадет стрела. То есть они не могут взять невесту из ближних мест. Возможно, что здесь отражено явление экзогамии. А может и нет, все-таки дальность полета стрелы не такая уж большая, несколько сот метров максимум.
У старших сыновей все нормально пошло, а младший засадил стрелу в болото и нашел лягушку, да не простую, а говорящую. Изначально она принадлежит другому миру (миру мертвых) и на болоте сидит по воле своего отца, Кощея Бессмертного. Наказал он ее за то, что умнее его родилась, премудрее (видимо тут все умные женщины должны понять, что нечего свой ум выпячивать, это наказуемо). Болото – это такая нейтральная территория между мирами. Вода в русских сказках может быть и живой, и мертвой, это преграда и граница одновременно.
Василиса Премудрая тут имеет маргинальный статус: она находится в изоляции, фактически располагаясь между двумя мирами. В образе лягушки она не является человеком, а кожа лягушки символизирует оболочку, необходимую для перерождения. С приходом Ивана-Царевича начинается ее трансформация как волшебного существа и приход в человеческий мир как женщины.
По ходу сказки всем трем невесткам предлагается пройти три испытания. И далее все волшебные дела происходят ночью, пока люди спят, а мамки-няньки выполняют для Лягушки все ее задания.
▪️ Приготовление хлеба – это демонстрация умения приготовления пищи, хлеб есть жизнь и достаток. Помните, рассказывала про квашню, в которой тесто готовили. Сколько обрядов и поверий было связано с хлебом. Это сакральный вид пищи, хоть мы и привыкли к другому к нему отношению. Но все же и сейчас это один из основных продуктов питания.
▪️ Другое умение – ткачество. В разных версиях сказки это рубашка или ковер. И то и другое сделано превосходно и это символ способности ткать свою судьбу, оберегая семью и дом. Вспомним назначение орнаментов на подоле и рукавах рубашек, полотенец. Они защищают и программируют своего владельца на лучшую судьбу, защиту от опасностей. Берегут и преображают мир.
▪️ И следующее умение самое удивительное. Приняв приглашение на смотр невесток, она явилась эффектно: с громом, шумом, в дорогой упряжке. Произвела впечатление, так сказать. А на пиру остатки от еды прятала в рукав и остатки питья туда же выливала. Далее во время танца она демонстрирует, как неживое становится живым: «махнула левой рукой ‒ сделалось озеро, махнула правой ‒ и поплыли по воде белые лебеди; царь и гости диву дались». Она создает новую жизнь.
Таким образом, она проходит полную инициацию и готова стать женщиной в этом мире. Хочу подчеркнуть, что для прохождения этого этапа становления, герой должен покинуть свой привычный мир. Как существо волшебное, Василиса Премудрая проходит испытания в мире людей. А у остальных невесток не получилось, потому что они своей среды не покидали.
В это время Иван-Царевич сбегает с пира и сжигает лягушачью кожу, желая навсегда оставить жену в виде человека. Поступок логичный, но необдуманный, ведь он не знает многих условий ситуации (всего-то три дня оставалось подождать до отмены наказания). И с этого момента начинается история трансформации его личности. Об этом расскажу в другой раз.
Удивительно начинает разворачиваться сказка, если это все знать и видеть. Правда?